Sư thầy 'gạ tình' phóng viên xin giữ lại tài sản: 'Đi vào chùa với 2 bàn tay trắng mà hoàn tục lại có tiền'

Trong clip ghi lại buổi làm việc với Ban Trị sự Phật giáo VN tỉnh Vĩnh Phúc vừa được chia sẻ, Đại đức Thích Thanh Toàn trụ trì chùa Nga Hoàng (sinh năm 1976 ở Quảng Trị, người vướng nghi vấn gạ tình nữ phóng viên) đã bày tỏ chuyện sám hối tội lỗi gây ra và khoe tài sản trị giá khoảng 200-300 tỷ đồng gồm trang trại, đất đai, xe cộ mang tên chủ sở hữu là thế danh của sư Thích Thanh Toàn.

Trước sự thành tâm sám hối Đại tăng tại phiên họp, Ban Trị sự PG tỉnh Vĩnh Phúc đã chấp nhận theo nguyện vọng xin xả giới hoàn tục tại tờ trình của Đại đức Thích Thanh Toàn.

Sư Toàn giải thích rằng trong quá trình trụ trì tại chùa Nga Hoàng, ông có vay nợ một số nơi để kiến thiết, tu bổ ngôi chùa. Nay muốn giữ lại những mảnh đất mua của người dân để trang trải công nợ.

“Lâu nay con làm tổn thất oai đức của các ngài thì con xám hối suốt đời không hết, nhưng nói thật với quý ngài, tất cả là cạm bẫy. Nếu mình tránh cạm bẫy này sẽ có cạm bẫy khác. Bây giờ con xin quý ngài là trang trại con quá lớn, tượng pháp quá lớn.

Bây giờ mình bán cho ai và chuyển như thế nào? Con cũng có nhiều chỗ ở chứ không phải một chỗ. Còn chùa 800m2 ấy thì con vui vẻ, các ngài sao cũng được, nhưng tài sản của con là con nguyện. Con mua, không làm gì cả, chỉ làm để nuôi các cháu ăn học, các người trong bệnh viện. Con xin các ngài giúp cho con cái đấy thôi. Nếu tính tài sản thì khoảng 200-300 tỉ đấy”, sư Toàn cho hay.

Về việc này, đại đức Thích Tâm Vượng, Phó trưởng ban kiêm chánh thư ký Ban Trị sự Phật giáo Việt Nam tỉnh Vĩnh Phúc, cho biết giáo hội sẽ tiếp quản chùa Nga Hoàng và không can thiệp tài sản đứng tên sư Toàn. Sắp tới Giáo hội Vĩnh Phúc sẽ phối hợp với chính quyền địa phương và Thích Thanh Toàn để xác minh nguồn gốc tài sản của ông ta.

Đại đức Thích Tâm Vượng cho rằng, dẫu đất đai có lên tới 2.000-3.000m2 mà không nằm trong sổ đỏ của chùa Nga Hoàng, do thầy Toàn mua bán hợp pháp thì đương nhiên thầy Toàn được quyền sở hữu. Người ta đã xả giới, ra đời thì người ta cũng cần phải có cái nguồn để sinh sống. Tài sản đó thầy cũng có ăn trộm ăn cắp đâu.

Dù vậy, nhiều người cho rằng khối tài sản 200-300 tỷ có được từ việc Phật tử cung tiến cho nhà chùa, thế nên việc sư Toàn giữ lại sau khi hoàn tục là không thể chấp nhận được.

“Vào chùa tu với 2 bàn tay trắng, bây giờ hoàn tục ra đi cũng 2 bàn tay trắng vậy mới công bằng. Chùa đâu phải nơi để kinh doanh, kiếm tiền và tích cóp tài sản”; “Tài sản các Phật tử cúng dường cho thầy vì thầy là nhà sư. Đó là cho hay tặng có điều kiện. Một khi điều kiện không được đáp ứng, thầy không còn tu hành nữa thì họ có thể đòi lại nếu chứng minh đã tặng hay cho”; "Nếu cho ông ta giữ khối tài sản lớn vậy thì tạo tiền lệ xấu. Một số bạn trẻ đùa rằng muốn có tiền tỉ thì cạo đầu đi tu, sau khi có đủ vốn làm ăn thì hoàn tục"..., là những bình luận từ độc giả.

Trong khi đó, nhìn nhận dưới góc độ pháp lý, luật sư Trương Anh Tú (Đoàn luật sư Hà Nội), cũng không đồng tình với chuyện Thích Thanh Toàn giữ lại tài sản cá nhân.

Theo luật sư Tú, sư thầy lấy tiền đấy ở đâu ra. Đi vào chùa với 2 bàn tay trắng mà hoàn tục lại có tiền. Thế thì phải chăng ở giáo hội này là nơi kiếm tiền? Sư thầy không buôn bán, kinh doanh thì chỉ có xác suất là tiền của Phật tử đóng góp cho nhà chùa thông qua thầy. Không phải đóng góp cho thầy thì cái này là của giáo hội, giáo hội phải nhận lấy. Giáo hội không nhận thì trả lại nhân dân.

"Còn cá nhân thầy Toàn thì phải khẳng định thầy không có tiền. Bây giờ phải xác định tài sản đó có từ nhà chùa này. Trừ khi sư Toàn chứng minh được có một khoản thừa kế, hồi môn. Nhưng thầy Toàn phải chứng minh điều đó thì mới khẳng định tài sản của mình”, luật sư Trương Anh Tú nêu quan điểm.

Đức Hoà (TH) (Theo Công lý & xã hội)