6 dấu hiệu nhận diện kẻ đạo đức giả: Điểm đầu tiên rất dễ 'nhìn thấu'

Thêm vào đó, dễ dàng nhận diện người đạo đức giả bằng những dấu hiệu sau đây:

Buôn chuyện

Một dấu hiệu khác là họ thích buôn chuyện, nói xấu, gieo rắc tin đồn. Đây không chỉ là trò giải trí, mà phản ánh sự bất an bên trong. Nghiên cứu của Robbins và Karan (2019) cho thấy những người thường xuyên buôn chuyện có mức độ lo âu và tự ti cao hơn. Họ tìm cách hạ thấp người khác để tạm thời cảm thấy mình nổi bật.

Ngược lại, người chân thành có thể góp ý, chia sẻ quan điểm, nhưng hiếm khi dùng ngôn từ để bôi nhọ hay hạ nhục người khác.

Người đạo đức giả thích buôn chuyện, nói xấu, gieo rắc tin đồn (Ảnh minh họa).

Tử tế chỉ dành cho người có quyền lực

Một trong những dấu hiệu dễ thấy nhất là họ chỉ biết nịnh trên, nạt dưới. Với người có quyền lực, họ tỏ ra ngọt ngào, khiêm nhường, lễ phép đến mức khiến người đối diện có cảm giác dễ chịu. Nhưng khi đứng trước những người yếu thế hơn, một nhân viên phục vụ, một người lao động phổ thông lớp vỏ tử tế ấy lập tức rơi xuống, nhường chỗ cho sự khinh thường và thiếu tôn trọng.

Hiện tượng này được gọi là “hiệu ứng địa vị” trong tâm lý học xã hội. Nghiên cứu của Susan Fiske (2010) cho thấy những người có xu hướng thiên vị địa vị cao thường thiếu đồng cảm. Họ nhìn con người qua lăng kính lợi ích, chứ không phải nhân phẩm.

Khó chịu trước thành công của người khác

Người đạo đức giả thường khó chịu trước thành công của người khác. Thay vì được truyền cảm hứng, họ lại cảm thấy bị đe doạ. Để xoa dịu cái tôi tổn thương, họ chọn cách công kích và gièm pha.

Theo thuyết so sánh xã hội của Leon Festinger (1954), con người có xu hướng tự định giá bản thân bằng cách so sánh với người khác. Ở những cá nhân có lòng tự trọng thấp, so sánh này thường dẫn đến sự ghen tỵ và mong muốn kéo người khác xuống. Điều trái ngược lại xảy ra ở những người có nội lực: thành công của người khác trở thành động lực để họ cố gắng nhiều hơn.

Sự giúp đỡ chỉ là một hình thức trao đổi

Một đặc trưng rõ ràng khác của kẻ đạo đức giả là họ chỉ sẵn sàng giúp đỡ khi việc đó mang lại lợi ích. Nếu có tiền bạc, danh tiếng, hoặc quyền lực, họ sẽ xuất hiện ngay. Nhưng nếu không, họ sẽ lảng tránh.

Trong tâm lý học, điều này được gọi là chủ nghĩa vị lợi cá nhân (egoistic motivation). Nghiên cứu của Batson (1991) chứng minh rằng chỉ có lòng trắc ẩn thật sự mới dẫn đến hành vi giúp đỡ vô điều kiện. Còn khi thiếu vắng sự đồng cảm, hành vi giúp đỡ chỉ là công cụ để kiếm lợi.

Thích được chú ý

Người đạo đức giả luôn khao khát được chú ý. Một thành quả nhỏ cũng đủ để họ “đánh trống khua chiêng”. Điều này xuất phát từ một dạng lệ thuộc ngoại tại: giá trị bản thân của họ chỉ được định nghĩa bằng sự công nhận từ người khác.

Nghiên cứu của Campbell & Foster (2007) về chủ nghĩa ái kỷ cho thấy những người quá chú trọng đến hình ảnh xã hội thường mất kết nối với giá trị cốt lõi của bản thân. Trong khi đó, người tử tế chỉ quan tâm đến suy nghĩ của những người họ thực sự yêu thương, chứ không cần sự tung hô từ đám đông.

Thích hứa hẹn

Cuối cùng, người đạo đức giả thường nói rất nhiều nhưng làm chẳng bao nhiêu. Họ thích khoác lác, hứa hẹn viển vông, nhưng khi đến lúc thực hiện thì dễ dàng bỏ cuộc. Đây là một dạng “ảo tưởng đạo đức” cố xây dựng hình ảnh đẹp để che giấu sự bất lực thực sự.

Nghiên cứu của Baumeister (2001) về khả năng tự kiểm soát đã chỉ ra rằng những người có xu hướng khoe khoang thường thiếu kiên trì, và dễ buông bỏ khi lợi ích không còn. Ngược lại, người tử tế ít khi hứa, nhưng đã hứa thì sẽ làm bằng mọi giá.

A.Dương (Theo Thương Hiệu và Pháp Luật)